话题作文的读后感作文6篇

作文可以增强我们的写作自信心，使我们敢于面对各种写作任务，写作文是一个持续学习的过程，每一篇作文都是一个学习的机会，下面是好老师范文网小编为您分享的话题作文的读后感作文6篇，感谢您的参阅。

话题作文的读后感作文6篇

话题作文的读后感作文篇1

波光明灭，日月如梭，转眼间，我已经从稚嫩的毛毛虫变成了一只五彩斑斓的蛹蝶。这之中，我读过了多少蕴含丰富知识和饱含情感的书籍啊!其中有一套充满传奇色彩的书籍，是我的最爱。它就是杨红樱阿姨写的《笑猫日记》。

关于一只猫的日记，听着名字就让人感觉匪夷所思，产生一种大快朵颐的冲动。杨红樱阿姨以一只猫的视角，讲述一幕幕感人的故事。主人公的名字叫笑猫，是一只会发出各种笑的猫。它有很多好朋友：地包天、马小跳、小白、菲娜……他们一起出演一段段温暖的故事。

主人公笑猫为人厚道，相信事在人为，这一点值得我学习。不管遇到什么事都要坚持以德为上、以义为中、以益为下。笑猫待人宽厚，顾全大局，我佩服它的这种大局精神。读这本书时，我改变了以往囫囵吞枣的坏习惯，而是一点一滴、细细地咀嚼，深深体会书的内涵。我读得如饥似渴，如醉如痴。

这套书中，有一本书叫《小猫出生在秘密山洞》。它让我体会到笑猫当爸爸的艰辛，也让我联想到爸爸养育我时的不易。那天，爸爸、妈妈都不在家，我就打算泡一碗方便面充饥。我一边等待一边看这本书，书中的内容让我联想到了父母批评我时的场景。我想，家长批完我后，肯定也会偷偷地伤心、难过。记得有一次，爸爸打完我之后后，再让妈妈打他两下。他说：“子不教，父之过!孩子犯错是我管教不严，也让我挨两下吧!”当时，我站在屋门外，愧疚地哭了。回想这些，我泪流双颊，抬头一看，时针已经从12偷偷划到5。不知不觉，我已经看了五个小时的书了。我低头一看，方便面里的汤早已被太阳蒸干了，软软的面条早就变干了……

这套书不仅陪伴我走过了一段难忘的童年时光，更让我获得了很多人生的启迪。它是我儿童时代难得的心灵鸡汤。随着岁月的流逝，它将与我并肩走向远方。

话题作文的读后感作文篇2

第一次见它，是在同学家里，翻了几页觉得不错，就从同学手中借来了，暑假两个月时间把它看完了，合上书本，心中有种冲动。

从《狼图腾》的最开始到最后，有一个翻天覆地的变化，这是一个由绿茵茵的草场到光秃秃的沙漠的变化。这种变化表现了人类部分农耕人民的愚蠢行为和思想。因地制宜是自古以来的道理。草场应放牧，而不能农耕。草场经不住牛耕啊!但他们偏不听智者的话，北方的沙尘暴就是他们留下来的灾难。这是多么不公平啊!他们劳动的成果属于他们，而他们留下的灾难却留给我们，并一直到今天。

带着诚挚的心情，真诚的目光，站在远方看着他们。腾格里给了它们灵敏的耳朵，敏锐的目光，敏捷的身躯，聪明的大脑。它们的指挥决不低于人类。而它们坚强的精神和死也不屈服的毅力则大大超过人类。

读完最后的一个字时，我的心情由在开头的激动变成了莫名的悲伤。是为草原吧?是为无辜的生灵吧?是为人物的命运吧……

作为一个读到《狼图腾》的读者，恐怕评论家周涛的言语名副其实!的确，几千年的文化深湛使我们这个深受其益且深爱着儒家——这个统领中国地道，国产的，只对宽袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我们变的过于麻木，过于谦卑，过于迂腐。以致于出现了鲁先生笔下“一群读书人在车上见到一空座，便‘请’‘请’地谦让起来，车一开，众人便都倒了”的笑剧。

难怪，由许多游牧民族把它作为民族的图腾，蒙古民谣中甚至还有狼嚎的声音。蒙古人的许多知识，技能都是从狼身上学到的。游牧民族卓越的军事才能，也来源于草原民族于草原狼群长期，残酷和从不间断的生存战争。因此，蒙古草原民族，绝对比世界上任何一个农业民族和其他游牧民族，更善战，更懂战，更具有先天的军事优势。从周，春秋战国，秦汉唐宋的历史来看，那些在人口和国力上占绝对优势的农业文明大国，却经常被蒙古高原的游牧小民族打得山河破碎，丧权辱国。到宋末以后，干脆就被成吉思汗蒙族入土中原近一个世纪。中国最后一个封建王朝清朝也是游牧民族建立的。农耕的汉族没有卓越的军事狼教官，没有狼陪练不间断的严格训练，古代汉人虽有孙子兵法也只是纸上谈兵，更何况“狼子兵法”本是孙子兵法的源头之一。

让我们背对一些破坏美丽的蒙古大草原和捕杀狼群的农耕人民，向神圣的勇敢的狼鞠躬!

话题作文的读后感作文篇3

三毛是张乐平笔下的一个小人物，他是一个聪明、勇敢、机灵、调皮的小男孩，他生活在解放前。三毛本来有一个很幸福的家庭，因为战争他失去了所有的亲人，小小的三毛只好四处流浪，几乎没有快乐的童年。

三毛讨过饭、擦过皮鞋、当过保姆、做过报童、还代人受过进了监狱，在最困难的时候还卖过自己——三毛经历了人世间的很多苦难。

三毛在印刷店当学徒期间，老板不仅让他干重活，还让他吃剩饭，稍不满意就打他，最后把衣衫褴褛的三毛踢出店门。

还有一次在寒冷的冬天，衣不蔽体的三毛在大街上哆嗦着往前走，他看见一个穿着裘皮大衣的女士牵着几条穿着厚棉衣的狗，可怜的三毛连狗都不如。

在一个圣诞节的晚上，三毛靠在一个大户人家的窗户外面，看着里面的人吃着丰盛的晚餐，香味扑鼻而来，令三毛馋得只把口水往肚子里咽，只能眼巴巴的看着挨饿。

三毛非常渴望得到爱和温暖，有一次他看到一个小孩的妈妈在给孩子穿衣服，还爱抚的摸着孩子的头。三毛看了非常羡慕，也想获得温暖，不由自主的就想进去，结果一头撞在玻璃上，把头撞了个包。

三毛还非常渴望上学，可他连饭钱都没有，更别说上学读书了，他只能在学校外面看着别的孩子去上学。

我们现在的生活是太幸福了，爸爸妈妈对我们付出了全部的爱。我们不用为吃饭穿衣发愁，我们的童年丰富多彩：我们有各种玩具;许多书籍;还可以到处旅游;还可以参加同学们的生日聚会——我们的校园真美丽，有花有树，还有漂亮的教学楼。上课了，同学们坐在宽敞明亮的教室里学习;下课了，我们可以在操场上尽情玩耍，我们拥有快乐的童年。

“十、一”就要来到了，我又要去北京学钢琴了，爸爸妈妈总是说：“看你现在多好呀，才上小学，就能受到高等的education，我们小时候可没这个条件。”

“十、一”的北京是最漂亮的，祝愿我们的祖国永远美好、繁荣、富强。

话题作文的读后感作文篇4

读完了《笑猫日记-那个黑色的下午》后，我又读完了我的笑猫日记系列的第2本书，名为：孩子们的秘密乐园，它的主要内容是：春节到了，一个马戏团搬到了翠湖公园，然而，让孩子们意想不到的是，这个马戏团没有空中飞人，没有动物明星，连让孩子欢天喜地的西瓜小丑也被马戏团团长拒之门外，于是，在笑猫和球球老老鼠，万年龟，黑旋风和西瓜小丑的努力下，组建了一个只属于孩子们的秘密乐园!

先说为什么这个马戏团没有令孩子们喜欢的表演呢?是因为马戏团的团长听从一个给他策略的一个小矮子，他说：马戏应该是唱歌跳舞，不能让孩子们想看什么就看什么，要把他们从幼稚里拉出来，要强迫他们看这种新的马戏!所以，他们才把西瓜小丑踢出马戏团。在马戏团里唱歌跳舞时，孩子们肯定是坐不住的!但是他们的父母都拽着他们不让他们离开，为什么呢?其实他们的家长也不喜欢看，但是为了面子的事他们还是得看下去，马戏结束后，孩子们纷纷抱怨马戏不好看，是骗钱的，西瓜小丑却被那些自以为是的人命令去站岗，对每个小孩说对不起。在一旁的马小跳，杜真子等人都觉得不应该。

于是，他们和笑猫，老老鼠，西瓜小丑，黑旋风，万年龟等在翠湖公园建立了一个属于孩子们的。在秘密乐园建立之前，球球老老鼠和笑猫与虎皮猫的孩子二丫，三宝被西瓜小丑训练成了动物演员。

秘密乐园只有孩子们才可以进去的乐园，当大人们走到秘密乐园前时，如同被催眠了一样，似乎想起了什么事，掉头走人了，只有他们的孩子才可以进来。原来是万年龟把他们施了魔法，所以他们才掉头离去。

在秘密乐园里，二丫的飞猫，三宝的蹬球，还有西瓜小丑和黑旋风的骑猪表演，菲娜和小白两只贵族狗的华尔兹，黑旋风孩子们的变色表演，让孩子们哈哈大笑。我想，这因为都是他们喜欢的节目，然而那些人的马戏根本就是假惺惺的，这不是马戏，而是演唱会!现在的马戏都是大人认为好，小孩却一点都不喜欢，所以那些马戏团都赚不了钱，因为孩子们都不喜欢，你还建造这个马戏团，简直就是徒劳吗!浪费精力浪费钱，西瓜小丑他们建造了秘密乐园，符合孩子们的需求，所以才会做的那么好!

话题作文的读后感作文篇5

额仑草原是一个战场，又是一个圣地。这是一个狼性冲天的地方，《狼图腾》用蒙古人最洁净，最豪放的语言，带领我们穿越历史的千年迷雾，描述了一个北部的草原圣地……

我不想讲述这一本书的内容，因为这本书中有无数个狼的故事，每一个故事都寓意深刻。不得不说，在中国儒家思想推崇的华夏农耕文明之下，被厌恶、被唾弃的狼在这本书中是成功的。是狼的狡黠和智慧，狼的军事才能及顽强不屈的性格，才让狼在这个冰天雪地，危机四伏的额仑草原上走下来。

狼是草原民族的兽祖、宗师、战神及楷模;蒙古人是富有狼性的人。当年成吉思汗冲进京城时凭得是什么?是那小小的几千战士?不，凭得就是那一种桀骜不驯的狼性，凭得是在冷酷无情的草原上历练出的毅力!而狼就是蒙古人最好的导师，正是这种精神和毅力，才带来了武则天，大清王朝。

中国人是农耕主义的民族，文章最后很客观的描述了这一点。认为炎黄子孙来到华夏定居时，可能狼性尚存，但是当他们后来面对肥沃的土地和儒家大力推崇的“安居乐业”的农耕主义下，人们确实变得软弱了。后来，蒙古人大举侵犯，占领国都这就等于给炎黄子孙输血。输入狼血，才就造就了一个大元朝。但是，面对华夏大片土地和强大的儒家农耕精神，蒙古民族也被软化了。所以元朝也是败得最快的。到了清朝，被满族人统领江山，为什么小小的满族可以统领汉族?是因为满族人懂得将狼性和农耕文化结合起来，一边与蒙古族通婚，以增加狼性血统，而且保持骑射搏击之术。一边大力推举农耕，增加国家的财产和粮食。所以才可以统领江山三百年。

最近，有人发现了一条原始的龙，用贝壳拼成的，但我发现其本身并非是现在的龙身，而像一只捕猎的巨狼神化的样子。而1971年在内蒙古三星他拉也出土了一条玉龙。我一瞧，这根本不是龙啊!尤其是头部，完全是狼头，长吻，翘起的嘴角，特别是眼睛，圆眼吊睛，完全是狼独有的特征，还有后面的“龙角”，其实是高耸的狼鬃。这些都是蒙古狼的特征。也只有把狼视为图腾的蒙古人，才可能雕出如此精美的作品。这就说明，龙图腾极有可能是狼图腾演化过来的。而且龙图腾是上下拱动的飞行，而狼飞奔时身体也是上下拱动。这就表示龙并不是由水中的鱼、蛇、蟒、鳄这等低级卵生动物演变过来的。因为鱼、蛇、蟒、鳄行进时是靠左右摆动身体前进，这是本质的区别。狼和龙之间，还有一只叫“饕餮”的神兽，饕餮是传说中的龙的第五子。从正面看，它也十分像狼，圆眼吊睛，而且非常贪食。但是青铜器时代的人们很崇拜“饕餮”，为什么呢?是因为当初人们也爱贪食吗?可饕餮的吃相毫无神圣可言。然而与狼联系起来就明白了，贪食是狼的一个特征，一种代表，真正的狼是威武不屈，桀骜不驯的精神，这才是人们崇拜的理由。然而，后来农耕文化和儒家之人十分不解，为什么那个时代的人们要崇拜饕餮。于是他们将它改造，名为龙，让饕餮退位给龙!

龙和狼同为图腾，有着不可分割的关系。而现在呢?草原消失了，狼群没了，难道狼也要成为神话了吗?那有谁还会向往那草原上美丽神圣的腾格里① 呢?那些永不磨灭的狼性又飞去哪里了呢?当主人公陈阵看到小狼飞奔时，飞去那千万年来蒙古狼灵魂的聚集处-——腾格里时，所有的人都看到了自己心中的狼图腾，看到了人们千百年来向往的额仑草原，看到了永远神秘的腾格里。那狼图腾和蒙古人豪放的性格会永远烙印在我们的心中。

?狼图腾》不是一本书，这是一个对草原、对狼痴迷的、让人悲伤的哭诉，是献给天堂里伟大母亲的礼物。虽仅仅一连串的故事，却体现了作者发自肺腑的感受。

如果我们没有这本书，只有那些恶毒的谩骂和唾弃，那么狼，尤其是蒙古狼——这个中国古代最神秘的图腾，就会像宇宙中那些神秘的、黑暗的物质一样，远离我们，漂浮在腾格里。漠视着我们对他的无知和愚昧，渐渐地变成一个遥不可及而又神秘的，一个曾经出现过的高贵图腾。但是它会在我心中留下了那神秘的烙印，让我去细细品味。

注：腾格里是草原上牧民口中的天堂。

话题作文的读后感作文篇6

?骆驼祥子》这部小说以祥子这个人力车夫的遭遇，展现了不合理的社会制度对下层劳动者的欺压，也写出了劳动人民的为了过上美好生活不断奋斗的毅力。

祥子是个有力气的乡下小伙，来到城市谋生。他当上了人力车夫，一开始拉别人的车，大部分收入都给了车主。因此他希望能攒钱买自己的车。有了自己的车，收入就会变高。

对于车夫来说，人生最痛苦的事是帮别人拉车;对于车夫来说，人生最最痛苦的事是刚买着车，连车带人就都被抢走了。

祥子遭遇的情况就是后者，他刚刚买了新车，就被抓了壮丁。他费尽心思逃了出来，又开始努力地拉车，重新攒钱，希望再买一辆车。

读到这里，我感觉到祥子有着坚强毅力，一定可以克服生活的重重难关。

但这次他又没能买上车，他辛辛苦苦攒起来的钱被一个坏侦探敲诈一空。

他最终拉上自己的车，是以与第一次卖给他车的刘四爷的女儿虎妞成就畸形的婚姻为代价的。不幸的是，虎妞死于难产。

祥子因此对生活失去了信心，把车卖掉了。他不再劳动，开始游戏生活，吃喝嫖赌，堕落成了城市垃圾。

读者可能会认为，祥子的堕落因为他没能再一次坚强起来，活该!可是，如果换位思考一下，把我们放到那个环境里，我们还会坚强起来、继续奋斗吗?我想老舍要传达给我们的观点是：在不公平的社会里，就连跌倒再爬起来多次的人也被生活打击得毫无希望。老舍利用对一个社会侧面的描写，表达了他呼唤社会公平的理想。

有一项很有趣的统计：“经过《喜羊羊与灰太狼》全集统计，灰太狼被红太狼用平底锅砸过9544次，被喜羊羊捉弄过2347次，被食人鱼追过769次，被电过1755，捉羊办法想过2788个，奔波过19658次，足迹绕地球954圈，至今一只羊也没吃到，他并没有放弃，想想灰太狼，我们现在的这点苦算什么呢?”