通过写读后感，我们可以发现文学作品中的深层含义和象征，这有助于我们更深刻地理解作品，读后感也是一种娱乐方式，它让我们在阅读中获得乐趣和满足感，以下是好老师范文网小编精心为您推荐的龙与蛇的读后感精选7篇，供大家参考。
龙与蛇的读后感篇1
以往写读后感是就所看文章内容立意、论述，联系实际“同理可得”，末了，笔锋回转、收回话题即可。而《劝学》这篇精美的古文早已把道理说得明明白白，且有声有色，再要就此说些什么，那只能扯开去了。
这篇荀子写于二干多年前的文言文毕竟与如今的白话文相去甚远，以我的水平，不看注解只能通读，若要深究其间某些字、词的含义就难了，即便如此，我还是看不横其中的个别句子。可这并不妨碍我喜欢它、朗读它，即便不知所云，每每读来，朗朗上口，齿颊生香。尤其是那句“青，取之于蓝，而胜于蓝；冰，水为之，而寒于水。”工整、有韵律，倒真正是“说的比唱的还好听”，口中读着，两耳便同时将这些清朗的字音一个个收了进去，似喝了口凉水，又像含了片薄荷，清清爽爽。感觉是种很奇妙的东西，而古文恰恰能给你朗读的`感觉，妙不可言。
古文之美，亦在简约。古文往往短小精悍，但其白话文的译文可就长得多了。我们看译文是助于理解，但从不会欣赏译文，倒不是嫌它“盗版”，只是感觉上已繁琐得很。繁琐容易简洁难，古文中主语可省、宾语可省、量词可省、关联词可省，省得有分寸，省去了也看得懂，而且更耐看，更有韵味，这便是古文之美。
古文之美，还在柔。且看，古人惜墨如金，但“之乎者也”是少不了的，我以为这四个字独有妙处。“之、者、也”分别位于句中或句末，多半拖长了声音念，给人一种稳稳当当又悠哉悠哉的感觉，一般阵述句中的生硬语气便由它转为亲切柔和。“乎”常用于感叹句戴疑问句末，无义，音短且轻，念到“乎”字，前半句中激动、气愤之类的情绪便都随之轻轻带去一部分，语气又趋于缓和，一时的心急气盛开始转为冷静。古代文人的儒雅也在这里显留一二了。儒者，柔也。水，柔也。柔是一种宽容的美。因此有些文言文读起来就是糯笃笃的，而即便是议论文，也不会过激、尖锐，总显得诚心诚意，心平气和。
当然，古文的魅力远不止于此，以上仅为读《劝学》之感。
龙与蛇的读后感篇2
李汝珍所作《镜花缘》是浩瀚的中国文学作品中，古典小说的一员，其也是一朵璀璨的奇葩。
上写王母寿辰，各仙前来祝寿，极其玄妙，这是李汝珍通过自己非凡的想象力而营造的背景与气氛。而其中百花仙子与嫦娥二人的形象更是鲜明有趣，嫦娥作为王母的女儿自然是有番恃宠而骄之味，与神话中“嫦娥奔月”中的形象更为不同，从柔顺善良变为钻营势利。
作者在此也讽刺了书中嫦娥这类的小人形象的人，百花仙子则是被嫦娥所对立之人，但百花仙子也从未向嫦娥低头，百花在同一时期齐放这也让人真觉简直荒谬。如此体现了百花仙子是一个有底线与尊严的人物形象，同经辩解，条理清晰，也表现了她多才多艺，能言擅辩的形象。
当百花，百草，百果，百谷回仙一起回洞时百花仙子所言：“那歌舞是件有趣的事，怎么要那不伦不类的百兽乱闹起来”“我看那些鸟儿，如凤管鸾笙，莺啼燕语，虽不成腔调，还不讨厌。至于百兽，到底算些什么东西。”没错，我到也真觉得是不成气候，嫦娥在瑶池这般一闹，看来王母也不省心。兽在舞时，作者将它们的动作写的'滑稽可笑，最为令人笑谈的则是那老鼠了，又要舞，可又胆怯猫来捉了它去。
种种寿辰上的可笑之事，似乎也就是那位嫦娥所添来的麻烦，百花仙子则是与嫦娥不和，而下了赌约，可之后纵使是输与了之，但也不甘愿为嫦娥扫落花，情愿下凡，落入红尘。这也体现了百花仙子是一个有尊严与底线，不愿服输于嫦娥这等人的精神品质。
作者对嫦娥的批判与嘲讽，正如百花仙子不畏权贵甘愿落入红尘的品质的称赞与赞颂。
龙与蛇的读后感篇3
看《何必珍珠慰寂寥》，第一次看完全是被封面吸引，那种碧绿的淡色，正是我所爱。
买下之后，大体略看一下，发觉或许只是一般的言情小说罢了，还后悔自己买错了。
可舍友眼尖，一眼就看到了这几个大字，尖叫一声，立马狂奔过来说要看，那时她的神情就好似我在书摊上看到了《华胥引》时，我在心里暗暗嘀咕：至于嘛，又不是什么好书！
她花了将近两个晚上，才将本书全整的看完。归还给我时像是浴火重生的凤凰般超凡脱俗一番感慨：若是不读，真真是人生一大憾事啊！
我便带着好奇心打开了此书，开始了心灵之旅。周青盟，方蓝调，许愿，许渊，赵珍珠，还有，邵曦晨，珊珊……他们串连在一起的人生，千般无奈，万般感慨。道不尽的，是这现实的人生。
邵曦晨，这样一个虚荣的女子，我原以为她的是最坏的。可看着看着，突然醒悟，哪里有什么最坏的呢？谁不是为了艰难的活着，不惜放弃自己爱的呢？梦想再好，爱情再美，终究抵不过世俗的现实，填不饱肚子。
方蓝调，这样一个有才能又细心的男子。得知自己好友许渊爱的是自己的女朋友时，念记恩情，以自己的方式要退出成全他们。可是他却不知，他早已住进了珍珠的心，又怎能说走就走？
许渊，我最佩服的男子了。有几个男子会想他这样，舍弃自己的心爱，成全自己的心爱。只为那一句：我会不惜一切，还给你的幸福。
总之，小说是虚假的，内容却是现实的；爱情是虚幻的，生活却是真实的。
让我们像蓝调珍珠那样，无论现实再残忍，在痛苦，把握好自己的心，随心快乐的活吧！
龙与蛇的读后感篇4
今日我为我们引荐的是曹文轩写的《青铜葵花》。想必我们都看过这本书吧，那我就来介绍一下吧！
看完这本书，不仅仅是它的情节内容让我们绘声绘色，更是因为他让我们理解了一些人生道理。
主人公青铜认为一场病而导致失哑，本孤单的他，却突如其来一个妹妹，全家人都视她为心肝宝贝，有什么好吃的就让她吃；有什么穿的就让她穿……而葵花也很明理：有一天，村子里来了一个摄影，每个小女子每天都盼呀盼，十分困难比及时机，所有人都向爸爸妈妈亲要钱来摄影，可葵花知道，家里穷，所以没敢要。而聪明的青铜知道后，对爸爸妈妈亲讲。他们知道后，心爱的摸了摸她的头；在六一汇演上，因为葵花没有项圈，青铜就连夜赶做了一条冰项圈，吹的是腮帮子发麻，可他为了妹妹什么都乐意做；爸爸妈妈亲呢？把好吃的都留给孩子吃：而奶奶，为了挣钱，去采棉花的时分不小心累倒了身子……
青铜这一家子，我觉得是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”：奶奶（喜欢）→孩子（敬重老一辈）→爸爸妈妈（心爱孩子）…......
实践在生活中也少不了这种比如：在公共汽车上，少先队员给老奶奶让座；在马路上给老爷爷搀着过马路……有太多太多的比如了。
所以，在看到美丽的文章的一起，也不要忘掉去品尝其间的道理，一旦你“吃”到了精华，将会对你人生有很大协助的！正因为如此，我才引荐这本书的。
龙与蛇的读后感篇5
我翻开《夏洛的网》，脑海中又浮现出一头小猪和一只蜘蛛的身影来，它们虽然看似普通平凡，但都很不一般。
书中讲的是一头叫威尔伯的落脚小猪和一只叫夏洛的蜘蛛的故事。威尔伯是跛脚猪，被小姑娘佛恩留下，送到叔叔的谷仓里。威尔伯在谷仓里结交了许多朋友，其中最忠实的是蜘蛛夏洛。听说威尔伯要被做成圣诞晚宴上的烤火腿，夏洛十分焦急，先后连夜织了两张奇特的网，一张是织有“王牌猪”的，另一张是“了不起”。使佛恩的叔叔打算带它去参加集市上的比赛。威尔伯得了金牌，和一个安享天年的未来。而一直为这一切做贡献的夏洛却去世了。
我觉得威尔伯和夏洛很团结，总是互帮互助。夏洛总是在威尔伯感到郁闷的时候陪伴着它，使它不再寂寞；而威尔伯也帮助了夏洛，它的臭猪圈和食槽给夏洛带来了食物。夏洛救了威尔伯的命，也使它获得了金牌。当威尔伯的脖子上挂着亮闪闪的奖牌时，也不忘记夏洛对它的恩情，把它的卵叼在嘴里，保护它们，爱护它的子子孙孙。
威尔伯和夏洛的友谊是我从未感受到的，多么真挚，多么纯真！这是世界上无价的、宝贵的珍宝。假如人的一生都没有一个朋友，那是多么孤独、寂寞、痛苦啊。忠实的朋友是可以依靠的“柱子”，是避风的港湾。和朋友倾诉烦恼，和朋友分享快乐。
读了这本书，激起了我心中的爱与温情。好一个真、善、美的世界。我们要像它们一样团结，才能办大事。“人心齐，泰山移。”我们个个都心齐，什么事情都没问题。我们也要有像它们那样深厚的友谊。只要我们每个人都拥有一颗金灿灿的心，世界就会更美好！
龙与蛇的读后感篇6
在假期中，我阅读了英国著名作家夏洛蒂·勃朗特的小说《简·爱》，这本小说使我被深深地打动了。
女主人公简·爱自幼父母双亡，被疼爱她的舅舅收养，但舅舅的去世使得简·爱被不喜欢她的舅妈收养，遭到了舅妈和约翰的折磨，但她并没有因此放弃自己、放弃活下去的希望，她最终在药剂师劳埃德的帮助下逃离了这里、逃离了这个对她来说像是地狱一般的地方。她被送去了慈善学校，在那里待了八年。随后找到了一个做家庭教师的工作，她凭借着自己独特的人格魅力赢得了一份爱情，但是她与罗切斯特的情路却很坎坷，最后她排除了万难得到了幸福。
简·爱和同时期的女性不一样，她不被金钱左右、渴望平等、有着自己的尊严。虽然她的人生困难重重，但她凭借着自己的聪明、善良、坚强一一的将困难克服。
“你以为我会留下来成为一个无足轻重的人吗？就想一个没有感情的机器一样？你以为我身无分文、身份低微、相貌平平、个子矮小，我就没有灵魂了吗？你想错了！我的灵魂和你一样丰富，内心和你一样充实！如果上帝赐予我美貌和财富，我也会让你离不开我，就像我现在离不开你一样！我不是根据习俗、惯例，甚至也不是通过血肉之躯在跟你说话，而是我的灵魂在和你的灵魂对话，就像当我们穿过坟墓来到上帝面时一样，我们的精神彼此平等！”简·爱的这段话使我深深震撼，她既有着对爱情的追求也始终保持着自尊。在小说最后，简·爱获得了财产，罗切斯特变成了一个残疾人，简·爱还是义无反顾地和罗切斯特在一起了。
喜欢一个人是喜欢他的内在，是灵魂与灵魂的交流。简·爱始终坚持着自己的本心，不被世俗和金钱改变，这是值得我们学习和敬佩的。
简·爱的一生是乐观的、坚强的，正因如此她才能克服所以困难最终获得幸福。
龙与蛇的读后感篇7
小说通过一场关于“辫子”的**反映了当时农村社会的封建。由于一条辫子使人担惊受怕，惟恐丢失了性命！也可以从九斤老太的话中体会到这一点。
另外，我们可以看出。当七斤没有生命危险之前，村民是多么需要他，又带点嫉妒。但七斤出了事后，村民对他不理不踩，甚至以为有些畅快。最后又受到了人们的尊敬！这样的一波三折也是围绕着“**”而发展的。
其中从七斤带给人们城里的新闻和赵七爷有学问而受到尊敬中又可以看出，知识是多么重要！
最后六斤还是裹了脚，这说明当时的社会并没有脱离封建的阴影。
赵七爷是一个乡村酒店里的主人，所谓的遗老，有学问的人。他总是靠假学问来骗人。塑造这个人物是为了表现长期以来封建势力对人民的统治之严酷，毒害之深，造成了国民的愚昧。
九斤老太的口头禅“一代不如一代”不是简单的写她不满的情绪，而是要揭示出陈旧腐朽的守旧观念，从中也能看出农民的狭隘性。作者把国粹家“一代不如一代”的论调折射九斤老太的身上，表现了对复古家、国粹家的一种讽刺。
七斤嫂是一个欺善怕恶，不分是非，努力把自己打扮成一贯正确的人。从她的身上也可以看到国民的劣根性。
七斤是《**》中的主要人物，他的辫子在进城时被人剪掉了，因此成为人们议论的中心。七斤没有头脑，不加分析的相信赵七爷的谎话，被赵七爷弄得神志模糊。村里的人都躲着他，甚至有的幸灾乐祸。
描绘了中国辛亥革命后的国人的精神状态！封闭、愚昧、守旧！由于缺乏精神信仰，和精神追求而陷进自私、苟活、麻痹、冷漠、盲从、狭隘的状态。只要不危及自己安乐的生活，至于辫子留与不留，都不在人们的思考之列。毫无持操！为什么要听天子的，为什么要有辫子，都不是人们思考的！他们盲从于权威！如赵七爷、天子、告示。甚至于一切消息的来源咸亨酒店！
主要讲述了由于辛亥革命不彻底、不成功，导致农村里还保存着封建社会的思想，全文以天子坐龙庭为线索，描写了农村的封建情景。
本文一开始就描写了农村傍晚时的景色，这是鲁迅常用的手法――先写景，再写人。可是这样看似美好的地方，却到处都被封建思想所以笼罩着。比如，小孩起名字都以体重的重量为名。
文中的九斤老太，是一个典型的被封建思想所束缚的人。她固执地以为刚出生的人的体重重量的轻重决定了他的命运的好坏。看着自己的儿子、孙女个个都没她那一辈人重，就天天喊着“一代不如一代”。这是九斤老太对自己家人的不满，却也似乎反映出当时的社会的越来越落后、腐朽。体现了鲁迅对当时社会的不满，要与封建做斗争的思想。
文中的七斤嫂，是个“恨棒打人”、粗鲁野蛮、蛮横无理的人。她全无农村妇女的老实淳朴、心地善良。这也是鲁迅对当时社会不满的一种反映。
文中七斤这个角色，表现出来的是一种懦弱无能，怕老婆，虚荣心较强，无主见、信仰的形象。他平日里消息通达，受村里人的敬重，可在自己有危险时，显示出了他的无能，村里人、也不对他尊重了起来。这也体现了鲁迅对于没有自己的信念的人的批判、讽刺。
文中的赵七爷，是个属于墙头草，两边倒，小肚鸡肠的人。他见天子要辫子，就把盘在头上的辫子放了下来，往嘲讽光头的七斤。只由于七斤曾经得罪过他，所以他穿上了几年才穿一次的衣服，特兴奋。当天子不要辫子的时候，又把辫子给盘了上往，也没往七斤家了。
这整篇文章，鲁迅都表达了一种由于辛亥革命不成功而使农村的很多陋习都还在的不满。文章最后写的是六斤刚缠了脚，在场地上一瘸一拐地往来，正传达出了这种意思。鲁迅先生也讽刺了那些无信仰的人。
总之，鲁迅先生想表达的就是：要与封建迷信的势力作斗争并作战到底。而《**》这篇文章让我真正知道了鲁迅是革命家的原因了。
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