在写体会的过程中，我们也在进行思考，有了清晰的框架之后，就能将体会写得更出色，对于体会的书写，我们一定要有正确的思路，下面是好老师范文网小编为您分享的读《师说》心得体会5篇，感谢您的参阅。
读《师说》心得体会篇1
通过此次培训让我对说课有了更深层的认识，其实，说课是在充分了解学生实际情况的基础上依据课程标准、教学规律和教材特点设计的一种相互独立的教学方案。说课与备课、上课都是不同的。说课的对象是教师而不是学生，因而说课的侧重点也不一样。
在平时的教学实际中，说实话说课运用的并不是很多，所以一开始认为说课是可有可无的事，并不需要特别学习。但是通过深入学习，我充分认识到了说课的重要性，特别是对青年教师专业发展的提升。要说好课并不简单，要求教师对课程标准、对教材、对学情、对教学方法、对教学过程等有非常清晰的理解和认识。可以说课的过程就是理论与实践的高度结合。
首先，说课有利于提高青年教师的理论水平，驾驭教材的能力。平时的教学中，一般只注重教什么、怎么教，很少去研究为什么这么教。特别是网络信息时代，往往是不动脑经的网上下载教案，这样的教学质量往往大打折扣，更谈不上教师的专业发展。而说课要求我们从理论与实践相结合的高度讲述自己对教材的专研和对教学的设计，说明为什么这么教。为此，教师必须有先进的教学思想和现代科学的理论为指导。这样就促使教师除了具备深厚扎实的业务知识基础外，还必须树立新的教学观念，研究新课标和教学理论，吸收先进的教研成果，不断丰富知识储备，完善知识结构。
其次，说课有利于提高教师的语言表达能力。说课要求教师运用语言来表达自己的教学思路，这种形式为教师提供了在人监督下和评论中用口语来进行教学的机会。
再者，说课有利于促进课堂教学质量的提高。由于说课是全方位、立体式的对学科教学的阐释，大到教学理念的渗透，小到一个问题的设置都要经过大家的讨论和分析，这从根本上上就保证了备课的质量，从而为确保课堂教学质量打下坚实的基础。
总之，说课是促进青年教师进步的好方法。在以后的教学中，应该好好用好说课这种教研活动。这种网络培训的形式让我们学习的时间相对宽松和自由，培训的内容也比较充实，而且论坛也使得我们教师间有了更多的交流学习的机会。总的来说这种培训还是可以让我们青年教师学习到很多东西。但是这种培训仅限于理论层面的学习，缺少实践，还是有待商榷的地方。
读《师说》心得体会篇2
在这个世界上，能做我们老师的人有很多，就像孔子说的:三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”因为在这个世界中的每一个人，都有属于自己的优点与缺点，在学习上，我们应该学会不耻下问，将别人的转化为自己的，这样，人才会不断的接近完美。
在《师说》中有一句话，是: “古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”
意思是:古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。
其实，我们应该遇到不懂的问题就问，但如果不是这样的话，那么我们所存在的问题就将会随着时间的增多而逐渐的累积起来，直到有一天它就会“嘭”的一声，在你的心头爆炸，所以我们要懂得问别人。
你们看，孔子在古代有很大的名气，被后人尊为圣人，那他的思想观点就是十全十美了么，我们就应该对他的思想保持肯定吗?这是不可能的，我们应该愿自己的思想，不能够盲从，就算是孔子还曾经向以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。他们这一类人的道德才能还不如孔子，这是为什么呢，因为孔子在这方面其实不如他们，所以才不耻下问。
其实，在生活中我们就应当向他人学习，不管它来自什么人的身上。不管什么样的人，都总会有值得我学习的地方，我们既不能因为某个人好的方面很少，而放弃向他学习的机会，也不能因为某个人好的方面很多，而对他不完美的一面毫无疑问地奉迎接受，这是不对的。
我们要使自己的成长更快，多向外界学习，与人学，向生活学，争取做一个更好的自己!
读《师说》心得体会篇3
?师说》在上高中的时候就学了，但那时真的就是一种为了学习而学习，很盲从。也许时代进步了，所以现在听老师讲《师说》又有了不同的感受，我认为同现实的社会有着不可推卸的联系，无论是学校、企业、生活、为人处世等等，无不体现出道德的必要性：“尊师重教”。从孔子到现代，2500多年的历史，历代的文人志士、成功人士有哪些不是跟随老师或从学校走出来的，自古孔子就提出来：孝敬父母，奉侍师长。让我们尊敬老师就象尊敬我们的父母一样。
所谓老师，那他某方面学问肯定比学生高，才称得上老师。人肯定会有不懂的问题要问，而如果不向老师学习，那岂不是始终不能解答这些问题了?老师不一定要比学生年纪大，难道年纪小的人就不能懂大道理呢?就像文中写的，“道之所存，师之所存也”。只要是有道理的地方，就一定有老师存在。
孔夫子被称为圣人，但他还是不耻下问，他曾以郯子、苌弘等人为师，他的学问绝对不比他们差，只是想学到其他他不会的知识罢了。他说：“三人行，必有我师焉。”民间俗语说：“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。”的确是这样，不管是谁，都会有不懂的地方，例如，小学生做的数学智力题，有些连博士生都做不出来，就算你是大学中文系毕业的，也不会熟悉到字典里的每个字。人们的学问远远不如圣人，可他们也不肯向老师学习。这样的话，人又会有什么进步呢?
老师无处不在，却往往被忽略，甚至耻笑。巫医、乐师和那些工匠们，经常互相学习。而那些士大夫们，自己没有学问，一听到有人称“老师”称“弟子”等等，就许多人聚在一块儿讥笑人家，还说：“他和他年龄差不多，道德学问也差不多啊，以地位低的人为师，就可羞耻，以官职高的人为师，就近乎谄媚!”听起来好像老师的标准都是他们定的!
很多人把尊师种教看作小事，不值得一提，其实，小到家庭生活，家庭的和谐幸福;事业的成功，大到到国家的发展，又有哪些不是和尊重别人息息相关呢?海尔总裁张瑞敏说：把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。以次句勉励大家把尊师种教发扬光大。
读《师说》心得体会篇4
有幸参加了今年的省级德育创新杯教师教学设计和说课大赛，我感慨良多，也受益匪浅。
第一，这次大赛让我作为一名德育教师真实地感觉到了自己的重要！
学校很重视这次大赛，除了校长在大会上动员参赛，我们德育科长还特意一个一个地找我们谈话，使我第一次有了被重视的感觉——我们这些领导眼中的次课教师终于有为学校争光的机会了。所以明知道“创新”是件很难的事情，我也要用心地去做好。在备赛过程中，学校领导、同行一遍遍地鼓励我、指导我，使我真切地感受到自己是被关爱着的，我们德育老师并没有被遗忘！后来我虽然只拿到了二等奖，但仍让我们德育科振奋不已，我们几个德育教师的教研干劲更足了。
第二，备赛过程就是我的专业提升过程。
为了备赛，我除了广泛查阅资料，利用一切能利用的资源，一次次地研究教学大纲、教材和学生实际情况，精心做好教学设计和教学课件，充分调动学生上好课外，还用心地学习说课，做好说课比赛的准备。可以说，备赛过程是紧张的、辛苦的，同时却是充实的。这一过程中，我的教学理念和教学方式更与时俱进了，我明显地感觉到自己的进步。
第三，比赛和培训过程使我开阔了视野，提高了专业素质。
首先是比赛，它给了我一个很好的学习和交流的平台。选手们创新性的课程设计、精美的课件及精彩的演说使我大开眼界，让我深深地意识到自己的不足，学到改进的办法！然后是培训，我收获很多。无论是王院长还是蒋教授的演讲，除了一针见血地指出当前德育教学存在的弊病让我们清醒外，都试图通过指导一些方法来解决问题，使我茅塞顿开。
第四，这次大赛使我更懂得感恩！
因为有了比赛，领导、同事、亲朋好友时时不断地关心我、鼓励我，让我倍感温暖！我要感谢他们！其中我最想提一提的是我老公。比赛前那段时间，虽然我老公工作也很忙，但他仍很体贴地把小孩的生活和责任全包揽了，使我能全心全意地备赛，真的让我很感动！
大赛虽然结束了，留给我的却是很深刻的美好回忆。我知道自己做到的是远远不够的，但我会继续学习和努力下去的。
读《师说》心得体会篇5
本文是韩愈所写的古代散文的典范.它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理.“师者,所以传道受业解惑也.”
此句说明了老师的作用.是的,每个老师都有帮助学生解决困难的职能.无论老师的地位显贵还是低下,年少还是年长,只要能掌握真理,帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师.从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师,他可以称得上是人民的好老师,他不但为学生传道受业解惑也,而且将自己责任升华.当地动山摇的那一刻来临时,他不顾惜自己的生命,张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命.他是一位令人敬佩的好老师.学者,应该做到不耻下问.我们要学习古代圣人, “从师而问焉” .学无止境,不耻下问.则会 “圣益圣” .不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”.有时,我们在学习遇到困难后,可能很难开口向别人请求帮助,然后问题就会越攒越多.最后就不知道从何解决了。所以为了避免问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决。这样量的积累后就会有质的飞越，学习成绩就会有很大的提高。孔子曰:“三人行必有我师焉”。的确，三个人行走必定有一个会是我的老师。人无完人，每个人都不是完美的。必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师。所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了。《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理。
作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，希望后人能够有所启发。
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